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Fernando Buen Abad Dominguez; Bellaterra ediciones; Barcelona, 2012 "Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo su poder espiritual dominante" K. Marx y F. Engels, La ideología alemana La lucha de clases se libra también  con valores, ideas y signos en la cabeza y en los corazones. Es la pugna asimétrica de intereses que se confrontan  históricamente para ganar el terreno de los imaginarios simbólicos donde se yerguen los principios, las ideas, los afectos, los deseos. Es una guerra añeja  agudizada por la burguesía para tergiversar los valores sociales, para poner el mundo patas arriba, para hacer invisibles las cosas que realmente valen (como el trabajo y los derechos) e imponernos como valiosas las mercancías y costumbres que la burguesía ha pergeñado  para enriquecerse. Esta guerra simbólica despliega la violencia psicológica p

 Merlín, Nora; Colonización de la subjetividad; Letra Viva; CABA, octubre de 2017 La democracia moderna reduce su sentido y esencia a la regla de la mayoría. Para garantizar su funcionamiento y evitar abusos, debe producir mecanismos constitucionales que limiten tanto el poder público como el privado e impidan que el poder se concentre en pocas manos. La fase actual del capitalismo -neoliberalismo- además de concentrar la riqueza en las corporaciones económicas, supone una voluntad ilimitada que busca extender globalmente sus valores, apropiándose de la democracia, del mundo y de la vida en general. ¿Qué sucede con la democracia cuando la libertad de mercado  concentra no sólo el poder económico sino también el político y simbólico? Esto sugiere que existe una creciente incompatibilidad, una tensión entre el neoliberalismo y la democracia. ¿Qué es lo que pasa que muchas personas voten en contra de sus propios intereses? A simple vista, el neoliberalismo lleva a cabo una construcció